In occasione di Memoria genera Futuro, il MACRO presenta by the scars they leave, una rassegna di cortometraggi proiettati in loop che affrontano la memoria da diverse prospettive – quella di un popolo, di un luogo, di un individuo – delineandone la fragilità e la soggezione alla narrazione nel passaggio del tempo. Le immagini in bianco e nero scorrono in loop, dislocate in tempi e geografie che sono tanto distanti quanto presenti: Collapse (2009), del duo palestinese Basel Abbas e Ruanne Abou-Rahme, El chinero, un cerro fantasma (2023), di Bani Khoshnoudi e La jetée (1962), di Chris Marker.  

Nothing distinguishes memories from ordinary moments.
Only later do they become memorable by the scars they leave.
La Jetée, Chris Marker, 1962 

Collapse, Basel Abbas and Ruanne Abou-Rahme
8’20”, 2009 

Collapse unisce momenti immaginari e reali di resistenza e perdita, un atto di scavo che illumina le profonde fratture che hanno plasmato non solo l’esperienza vissuta e la memoria palestinese, ma anche le storie condivise di lotta. Un dislocamento letterale e poetico risuona in tutto il lavoro, in parte una meditazione su un paesaggio palestinese contemporaneo lacerato dalla continua colonizzazione della comunità, della memoria e della narrazione. Momenti di potenziale ricorrente e incompletezza della resistenza si ripetono per ricostruire criticamente frammenti del passato e svelare la sospensione del futuro nel presente. Questo senso di sospensione e ricaduta continua, di rotture e ripetizioni mortali, si manifesta nell’esplorazione della sovrapposizione tra traiettorie personali e molteplici narrazioni storiche. 

El chinero, un cerro fantasma, Bani Khoshnoudi
11’, 2023 

El Chinero è una collina rocciosa nel deserto, situata a 140 km a sud di Mexicali, nella regione della Bassa California in Messico. Nessuno sa da quanto tempo porti questo nome, ma tutti hanno sentito parlare di un tragico episodio avvenuto qui nel 1916… O forse di molti episodi simili? Pochi anni dopo la Rivoluzione Messicana del 1910, si verificò un massiccio esodo all’interno del paese, a seguito di deportazioni e violenze che colpirono migranti cinesi e asiatici stabilitisi in Messico da decenni. Nonostante la mancanza di documentazione sul luogo, si pensa che molte persone abbiano perso la vita qui mentre attraversavano il deserto dal Messico continentale. Mito e identità, realtà e finzione, fantasmi e memoria. El Chinero può essere visto in qualche modo come un monumento alla memoria di queste persone dimenticate e anonime, pur non essendolo ufficialmente. Un luogo di tragedia senza tracce né resti visibili. Come si può colmare questo vuoto di memoria con immagini e manufatti, nel tentativo di costruire un archivio laddove non ne esiste uno? «In una terra dominata dalla necropolitica che continua a divorare molti corpi, Khoshnoudi ci conduce in un’indagine che esamina la memoria dei luoghi e il suo ruolo cruciale nella narrazione della storia di una nazione. Girato in un fragile bianco e nero che sposta l’attenzione dalla grandiosità del paesaggio ai segni più piccoli, El Chinero si erge come un monito sulla necessità politica di resistere all’oblio.» (Rebecca De Pas) 

La jetée, Chris Marker
29’, 1962 

«Il racconto è di una perfetta semplicità, classico per un lettore di fantascienza. In una Parigi devastata dal futuro, degli uomini, nascosti in alcune grotte, sperimentano su prigionieri di guerra dei sistemi che permetteranno loro di viaggiare nel tempo. Si tratta di allenarsi viaggiando dapprima nel passato: bisogna quindi trovare una “cavia” che abbia nella memoria un ricordo particolarmente vivo, che gli servirà come punto di riferimento. Il soggetto scelto ha visto, prima della guerra, quand’era bambino, sulla grande terrazza dell’aeroporto di Orly, una ragazza con un viso meraviglioso, e un uomo che improvvisamente muore ai suoi piedi. È di questo ricordo che sarà utilizzato come punto di riferimento; lunghi e pazienti esperimenti lo proiettano nel passato, verso questa fanciulla che ama, che incontra anche in periodi di tempo sempre più lunghi, sempre interrotti dal ritorno al presente, ai suoi cavalletti e alle sue droghe. Quando ha sufficientemente incontrato la donna, ed è sicuro del reciproco amore, viene interrotto l’esperimento: è pronto per il viaggio nel futuro. Nel futuro trova aiuto: gli uomini dell’avvenire gli offrono una fonte di energia che egli porta via con sé. Diventato inutile sta per essere liquidato; ma gli esseri del futuro (possono viaggiare anch’essi nel tempo) gli propongono di unirsi a loro. Lui rifiuta; vuole ritrovare la donna che ama. Viene esaudito, ed è proiettato sulla terrazza di Orly dove corre verso la donna; ma è inseguito dai suoi carcerieri e viene ucciso sotto gli occhi terrorizzati di un bimbo che è lui stesso.» (Paul Louis Thirard, Positif, n. 64-65, 1964)